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现在,社交媒体已经成为了一个巨大的流量池。如果你能在这个平台上打造出个人品牌,那么赚钱的机会就会源源不断。
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生活中,我们总会有些闲置物品。如果你善于发现这些物品的价值,那么二手交易就是一个不错的选择。
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如果你在某个领域有特长,可以尝试通过线上培训来传授知识,赚取收入。
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无本钱一个月内赚5万并不是遥不可及的梦想。只要你善于发现机会,勇于尝试,相信你一定能够实现这个目标。当然,赚钱的过程中也要注意风险,避免上当受骗。希望这篇文章能给你带来一些启发,祝你早日实现财富自由!
长沙晚报掌上长沙12月23日讯(全媒体记者 何乐 通讯员 贺金龙)长沙铁路公安处今天发布一同事例,一男人趁旅客熟睡,下车时“顺”走了放置在卧铺车厢小桌板上充着电的手机,被长铁警方捕获,并依法予以行政拘...
品戏,榜首品技艺高超、功夫过硬的技美之境。
感触戏剧的魅力,首要需求充沛对接和体会其表达方法。艺人以惊世绝技立身,给观众冷艳之感,是为“艺身”。观众把注意力聚集于艺人美丽的歌喉、曼妙的舞姿、奇绝的技巧,想要看的是常人所不及的表现,正所谓“戏无技,不惊人”。
唱、念、做、打的歌舞办法是戏剧打开故工作节、描写人物形象的艺术言语。戏剧理论家齐如山将戏剧扮演的原理归纳为:“有声必歌——极简略的声响,也得有歌唱之义。无动不舞——极微小的动作,也得有舞之义。”无论是有乐器配乐、有节奏旋律的唱段,仍是念诗、念对子、叫板等虽无音乐配乐,却有声调的诵读体,或是韵白、京白等有波澜起伏的话白,乃至笑、哭乃至咳嗽等,只要是发出来的声响都是歌唱。无论是起霸、趟马、走边等成套的舞台举动,仍是翻水袖、耍帽翅、甩发、抖髯、掏翎、运扇、耍手绢等身段动作,或是一指、一看、一羞、一怒等姿态神态,乃至停止状况的一戳一站,举手投足都是舞蹈。
艺人技艺是否精深是舞台扮演成功与否的要害,正如梅兰芳所说:“除掉要看剧中的故事内容而外,更侧重看扮演……大众的喜爱程度,往往决议于艺人的技能。”没有圆场功和髯口功演不了《徐策跑城》,没有水袖功演不了《失子惊疯》,演《八大锤》需求厚实的腿功,演《三岔口》需求有过硬的毯子功。
技巧性是戏剧扮演的保证,正所谓“一戏一功,戏不失败”。这儿的功,便是艺人身上的技巧,“台上一分钟,台下十年功”。王金璐年过花甲扮演《挑华车》时,腿功依然令人称奇,据当年在现场的观众说,他那抬起的腿直到今日还定在那儿没放下似的。他年近九旬还在赈灾义演中搬了朝天蹬接摔叉,让现场很多人看得热泪盈眶。这都得益于他自幼练就的厚实基本功。
高度的技巧方法美丽、观赏性强,具有相对独立的赏识价值。观众常常把艺人扮演的技巧美和方法美,从舞台全体意象中分离出来赏识,哪怕是对剧中人痛恨得咬牙切齿,依然会为艺人的绝艺叫好。李少春扮演《白毛女》杨白劳之死时,现场观众眼含热泪,一起掌声雷动。这眼泪是怜惜屈死的剧中人杨白劳,而掌声是献给展示高难度技巧的艺人李少春。在我国传统文明中,对十分高超的技艺或办法,常以“神乎其技”以示旌表。
二重境:情面之美
品戏,第二品逼真描写性情、描写人物形象的情美之境。
戏剧作为一种戏剧形状,差异于“叙述体”的“讲故事”,而成为“演故事”。艺人演戏要扮成人物,以“代言体”进行扮演,是为“化身”。好戏依托艺人扮演铺展剧情,好艺人依托剧情表现演技,正所谓“好戏在角儿身上,好角儿在戏里头”。
梅兰芳回想:“我记住有一年夏天在中和园看谭鑫培先生演《碰碑》,第二场进场时他使了一个身段,把两手藏在白胡子的下面,表明冰冷的意思,我就觉得气候变了,有冰冷的感觉,简直忘了那时是六月的盛暑。我是一个艺人,姑且被他深深地带进戏里边去了,其他观众更无怪乎都看出了神。他把杨老令公兵败荒郊、内无粮、外无草、救兵不到、望子不归的气氛悉数表达出来了,因而才会有那么深入的反响。”可见戏剧十分拿手调集各种办法,运用细腻的扮演描画奇妙杂乱的人物状况。
黄卓 绘
戏剧既非“体会派”又非“表现派”,是“扮演派”,扮演的内在在于艺人和人物的联络。梅兰芳说:“要跟剧中人的身份符合,装谁要像谁,但这个像并不等于忘我,这是两回工作,保存自己依然能够像。”这个“像”字很妙,既不等于“是”,又不等于“不是”,好像照镜子时,从镜中照出人像来。镜子里的那个“像”,是对人物的映射,不等同于人物本身,又不脱离人物原型。戏剧的艺人和人物之间是“敬而远之”的,既是艺人又不彻底是艺人,既是人物又没有彻底变成人物。
戏剧艺人演戏,贵在“心中有我亦无我”“你中有我,我中有你”。戏剧艺人描写人物的资料,是自己的声响和形体,将心里体会和艺术思想,用精心设计的技能称心如意地表现出来。艺人上台扮演时不能彻底抛开自我、遗忘自我,有必要依托自我认识来掌控声响和形体,监控自己的扮演。人物形象是艺人发挥技巧的渠道和载体,艺人的技巧是描写人物的办法和言语,观众既在看人物,也在看演技,赏识的便是二者难分难解的进程,所谓“戏不离技,技不离戏”,互相作用,互相满意。
艺人的艺术成果往往与其扮演的人物联络在一起,但戏剧舞台上的人物,其实是艺人心目中的人物形象,带有激烈的片面颜色,与实际中实在的人物相去甚远。梅葆玖说:“杨小楼老前辈是我父亲特别崇拜的,他演赵云,被尊为‘活赵云’,而侯喜瑞老前辈则被尊为‘活曹操’,我们心中很清楚‘曹操’和‘赵云’绝不会是京剧舞台上的那种姿态的,就像我父亲所描写的家喻户晓的西楚霸王帐下的那位‘美人名虞者’,如果然见到此虞姬,或许大失人望。我们倒甘愿信任梅兰芳扮演的虞姬便是真的虞姬。正是这点‘假’,发明了一个‘真’的虞姬。”“假”戏“真”做,“活赵云”“活曹操”并不等于“真赵云”“真曹操”。一个“活”字,说明是活态的艺人以鲜活的扮演,让剧中人“活起来”。戏剧并不妄图在舞台上逼真地仿照人物,不是一味寻求形似,而是尽力寻求神似。
“演悲欢离合,今世岂无前代事;观抑扬褒贬,座中常有剧中人。”艺人驾御人物,以人同此心、心同此理的通感,“以他人酒杯,浇心中块垒”,花招情戏理演到观众心田里。
三重境:风仪之美
品戏,第三品充溢气韵风姿、表现艺术风格的意美之境。
戏剧的意蕴和境地依托于艺人的扮演,出色的艺术家以各自的天分品性、发明办法、审美取向和文明精力,提高于扮演技艺,超逸于剧情人物,回归于艺人共同杰出的个人风格,是为“本身”。戏剧百听不厌的艺术魅力就在于此,正所谓“看戏看角儿”,戏剧是“角儿”的艺术。
艺人是舞台的中心,戏剧艺术的生产力终究表现在舞台上,舞台艺术的终究解释权归于艺人。戏剧观众走进戏院,看的不只是“戏”,更是角儿在“演戏”。观众除了挑选剧目,更要挑选艺人。相同一出戏,这个艺人唱一票难求,换了他人则有或许无人问津。谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、余叔岩等一长串扮演艺术家的姓名,基本上就代表了京剧艺术。曩昔有人说,言慧珠一登台,觉得整个舞台都亮了。这便是明星的气场。
艺人既要让观众看到自己扮演的人物,更要让观众注目自己,由于艺术就在自己身上。比方梅兰芳给观众最激烈的形象不只是他的唱腔、身段,也不只是他演的杨贵妃、虞姬、赵艳容等几个人物,而是“梅派”全体的艺术风仪。他为扮演的一切人物、演绎的一切剧目打上了“梅兰芳制作”的明显痕迹,发明了一个“梅派国际”,这才是梅兰芳艺术引人入胜、动人心弦之地点。
艺术风格特性化、指向性的开展,是艺术家文明观念和艺术情感的投射。正如梅兰芳所言:“大凡一个成名的艺人,必要的条件,是先要向多方面撷取精华。比及火候到了,不知不觉地就会加以消融,成为他自己的一种优秀的定型。”具有首创性风格,自成一“派”的艺术家,才干成为大师。听说,有人曾问余叔岩“什么是余派”,余叔岩深思良久后告之:“我怎样唱都是余派。”可见,个人化颜色的优秀定型,是观众心中挥之不去的永久意境。
社会心理具有多样性和包容性,不同艺术家对年代精力的回应方法也不尽相同。清末摇摇欲坠的年代,谭鑫培的唱腔甜美含蓄、弯曲美丽,被指为“亡国之音”;而同代人汪桂芬的唱腔雄壮昂扬,质朴豪壮,被称为“龙吟虎啸”。同一年代,“柔美”“壮美”等截然不同的艺术风格双管齐下,在各自的途径上大行其道。
艺术赏识的挑选性强,决议了艺术风格需求有辨识度。“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”,相同,一千个艺人也会扮演一千个哈姆雷特。马连良与周信芳扮演的宋士杰各有千秋,由于互相的艺术特性不一样,从人物不同的性情旁边面动身,与艺人本身的审美侧重点结兼并加以杰出,表现富于特征的发明。
艺术反映了五光十色、杂乱纷乱的社会,日子的多样性决议了艺术方法、体裁和风格的多样性。艺术家凭仗片面能动性和首创认识,习惯了社会关于艺术多元化的文明需求,满意了观众关于扮演多样化的审美需求。人们能够各取所需,依照自己的审美意趣挑选喜爱的艺术风仪。这不只拓宽了戏剧艺术的传承、开展与传达空间,也为艺术多元一体的立异发明供给了求索、学习与选择的广袤六合。百家争鸣才干花团锦簇,各美其美方得美美与共。
(本文首发于《我国文明报》2024年1月9日8版)
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