深埋在千年风沙之下的“精绝古城”，真的存在吗？
在一片苍茫沙海中,一轮红日在地平线的止境渐渐升起,那光辉从暗红色渐渐转为玫瑰色、血红色,最终化为万道金光,照射着胡八一一行人疲乏的身躯。在这金黄色的光辉下，一片陈旧而又恢宏的废墟呈现在世人面前,断壁残垣,各种房子建筑歪七扭八地斜着，此刻，Shirley杨拿出一张发黄的老相片，看着眼前同相片如出一辙的风光，热泪盈眶：“这便是精绝古城，咱们找到了……”
这是《鬼吹灯之精绝古城》里的一个片段。在小说里，主人公胡八一等人历经千难万险，总算在塔克拉玛干沙漠的深处找到了传说中的精绝古城。
那么，被全国霸唱引进群众视界，连姓名都泄漏着玄幻气味的“精绝古城”，实际中真的存在吗？在项木咄所著的《围观考古现场》中，叙说了精绝古城的独特故事。
本文出处：《围观考古现场》，项木咄著，华文全国丨我国致公出书社2021年1月版。
原文作者丨项木咄
摘编丨安也
故事的开端，要从一位外国考古学者说起。清末民初那段时刻，我国正饱尝内忧外患之苦，而我国的内地——新疆区域，由于地广人稀、气候枯燥，大部分文物得以保存，成了全世界探险家、地理学家和考古学家最神往的当地。
1900年，一位名叫斯坦因（M.A.Stein,1862~1943）的英国考古学家，从印度通过克什米尔区域进入新疆塔克拉玛干沙漠，开端第一次中亚探险，从此揭开了精绝古城发现的前奏。
1901年1月，他和他的探险队完毕了第一次探险，来到了尼雅河绿地。
在日后出书的《沙埋和田废墟记》里边，斯坦因这样描绘尼雅河绿地：
尼雅绿地是由沿着从苏喀克邻近山上流下来的小河两旁一系列小村庄和城镇组成的，小河的上游叫做乌鲁克沙依峡谷河。下午3 时今后，我来到了耕耘区西部边际的康沙利小村庄，再行2 英里路远，就进入了尼雅巴扎地点的中心村镇，遭到了当地伯克代表的热情接待，并且在街口邻近一家巴依的房子里为咱们准备了满足的宿处。正赶上尼雅巴扎每周一次的集日。尽管已近傍晚，可是在这长约八分之一英里的狭隘大街两边，棚舍前仍显出一派热烈现象。巴扎上摆着许多从和田运来的干果和糖块、葡萄干，还有华夏出产的茶叶及各种调味品，优质核桃和一种淡红色的葡萄则是当地出产的。人们好像都正忙于为了过好开斋节而选购这些奢侈品。
尼雅绿地，现在是民丰县城的地点地。这是一个处于沙漠边际地带的小城镇，大约只要两万左右的人口。这儿的人们，代代以尼雅河的水源和绿地的土地为生。
一天， 他的一位名叫哈桑阿洪（Hassan Akhun）的驮夫在“巴扎”上闲逛的时分，偶尔发现了一个名叫伊不拉欣（Ibrahim）的当地农人从北方沙漠里带回来的两块写有笔迹的木板。当他们把这些木板拿给斯坦因看的时分，通晓八国言语、极具言语天分的斯坦因立马认出，这些歪歪扭扭的文字，正是一种叫做佉卢文的印度古文字。
佉卢文木牍。杜飞摄。
提到这个佉卢文，现在或许没几个人听说过。可是在古代，尤其是在秦汉时期，佉卢文可是一种在中亚区域广为流转的文字。就现在所知，佉卢文最早的遗址，是印度孔雀王朝阿育王控制犍陀罗（中心在今日巴基斯坦北部的白沙瓦区域）时公布的摩崖法敕。到了公元一世纪左右，其时的古印度贵霜王朝国力强盛，佉卢文作为一种文明符号，敏捷浸透到了丝绸之路的各个旮旯，成为其时盛行的互易商货文字和释教文字，还一度撒播到了其时的洛阳。
这种文字的书写也很风趣，它由252个不同的符号标明各种子音和元音的组合，从右向左横写的，看上去就像蝌蚪。最初提到的《鬼吹灯之精绝古城》这个小说，其间有一幕便是探险小队进入昆仑山裂缝里寻觅九层妖塔，在崖壁上发现了“鬼洞文”。这鬼洞文写得歪歪扭扭，其实原型便是佉卢文。再后来，跟着贵霜王朝式微，佉卢文在公元四世纪中叶的时分就现已消失了，直到1837 年才从头被英国学者普林谢普破解。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
消失的奥秘文字在新疆区域从头呈现，敏锐的斯坦因马上嗅出了其间隐藏的玄机。
所以他克制住自己的喜悦之情，买下了这两块木板，并不失时机地约请伊不拉欣当他们的导游，并且确保，假如他能够把他们顺畅带到发现木板的当地去，就能够得到一笔优厚的酬劳。
接连几天的困难行进，探险队通过了红杨柳与野白杨林地带，路过了一个个专为礼拜者设置的避荫之所，穿过了无边无际的低沙丘，总算在一片地形较为开阔的地带，见到了伊不拉欣之前捡到木简的当地。
从斯坦因后来留下的图片材料和文字记载中，咱们发现这儿应该曾是一个古人的居所。由于时代久远，房子内堆满了沙子，远远望去，就像是一座拱起的小台地。令人惊奇的是，这儿一切的东西好像都保持着原先的容貌：房子的立柱、门板、窗户，乃至屋外的栏杆，都摆在当年的方位，安然无恙；屋内的一些生活用品，比方陶器、铜镜、钱币等，也都摆放得整整齐齐。
更让人震动的是，居所的贮藏室里竟然堆放着厚厚的谷子，细细瞧的话，还能看到谷子上金黄色的绒毛。而斯坦因而行首要的方针——佉卢文书，一整叠一整叠地摆放在屋内的墙面旁。
这实在是个巨大的发现。斯坦因克制住激动的心境，花了半个月时刻，兴冲冲地装了满满十几大箱子文物，悉数运回了英国伦敦，其间就包括595 件佉卢文木牍和汉简、皮革文书。
别看这数量听着不多，但却逾越了其时已发现出土的一切佉卢文的总和。除此之外，斯坦因还带走了数量巨大的木、铜、陶、金、玻璃器和纺织品等遗物。
由于这片废墟坐落尼雅河畔，斯坦因把它命名为“尼雅遗址”。
精绝古城和尼雅遗址
等等，故事讲到这儿，咱们提到的都是尼雅遗址，最初聊的“精绝古城”去哪了？其实啊，这“精绝古城”，便是斯坦因发现的尼雅遗址的别称。仅仅其时的斯坦因，并没有意识到这一点。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
对有文字记载的前史时期的考古学研讨，前史学能够很好地起到弥补的效果。咱们能够通过遗址中泄漏出来的信息，匹配到咱们了解的过往前史事件，从而使人类的曩昔变得明晰可感。
在研讨佉卢文书的过程中，斯坦因发现里边常常呈现一个叫Khotan的名词，有时分也被写成Kustana的方法。联络上下文，斯坦因估测这代表的应该便是尼雅古城所属当地的州府称号。由于这个地名的发音与古汉语“精绝”附近，所以斯坦因估测，Khotan或许便是汉文中的“精绝国”。
“精绝”这个词第一次呈现，是在东汉前史学家班固编著的《汉书·西域传》中：
精绝国， 王治精绝城， 去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行。地厄狭，西通扜弥四百六十里。
从史料记载来看，精绝国的人口大约只要三千三百多口，规划比现在一个城镇还要小，可是由于地处丝绸之路南道，具有巨大的战略意义，因而成了汉代西域三十六国之一。所谓的西域三十六国，是汉代对西域各国的总称，其实数量并不止三十六国，比较有代表性的是龟兹、楼兰、乌孙等国。
精绝国的周围，遍及着像楼兰、且末、鄯善这样的国家。到了东汉末年，精绝国边上的鄯善逐步强壮，开端吞并周边的小国，树立起了一个西至尼雅河、东至敦煌的鄯善王国。精绝国小力弱，天然不能逃过，沦为了鄯善控制下的一个州。最终，跟着鄯善王国的消亡，精绝也于公元5 世纪左右隐姓埋名。
不过，精绝国并没有在前史中完全湮灭。两百多年后的唐代，大名鼎鼎的玄奘（约公元600 年~ 公元664 年）在西行取经的过程中，曾与精绝国有过交集。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
贞观十八年前后，玄奘沿着塔里木盆地南道回来长安，亲眼看见了其时尼雅和楼兰等地的现象。他在《大唐西域记》中记载了此行的见识：
行二百余里至尼壤城，周三四里。在大泽中。泽地热湿，难以履涉。芦草荒茂，无复途径。唯趣城路仅得通行。故来往者，莫不由此城焉。而瞿萨旦那（于阗、和田）以为东境之关防也。从此东行入大流沙。沙则流漫，聚散随风。人行无迹，遂多走失。四远苍茫，莫知所指。是以来往聚遗骸以记之。
玄奘的叙说中提到了一个叫“尼壤”的地名，而在尼雅遗址出土的佉卢文书中，重复提及一个“nina”的词，依据言语学家的考证，“nina”很或许便是“尼壤”的于阗语的译音，而现在的“尼雅”一词，便是由“尼壤”演化而来的。由此咱们大致能够估测，1300 多年前玄奘所看到的那片荒芜之地，便是现在的尼雅遗址，也便是从前的精绝古国。只不过，“芦草荒茂，无复途径”，旧日茂盛的沙漠之国已完全不复鼎盛时的容貌了。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
提到这儿，有人或许会说，仅仅凭仗一个佉卢文地名的推演，就将尼雅遗址和精绝古城联络在一起，会不会太顺理成章了？确实是，考古学是一个特别强调依据的学科，所以咱们还需要一些愈加直接有力的依据，比方在遗址中找到直接带有“精绝”二字的文书。
巧的是，前史的剧本便是这样组织的。1931 年，斯坦因第四次进入新疆探险，再次来到这个让他梦魂牵引的当地。这一次，他从遗址中找到了26 枚汉代木简（不是佉卢文简），其间一枚汉简上写着：“汉精绝王承书从……”，明明白白的“精绝”二字，昭示了出土木简的尼雅遗址便是精绝国的地点地。
尼雅，毫无疑问，便是《汉书·西域传》中的精绝国故址。
奥秘的沙漠古国
尼雅遗址的故事，还远没有完毕。中华人民共和国建立之前，新疆区域的考古基本上是被西方的学者和探险家所独占的。一向到了20世纪50时代，咱们的考古学家才开端逐步深化研讨尼雅遗址。
从1959年开端，考古学家们屡次对尼雅遗址进行了开掘，尤其是在20世纪90时代之后，由我国、日本有关方面联合组织的“中日一起尼雅遗址学术调查队”，对尼雅遗址进行了9次准备调查和正式调查，取得了丰盛的效果。
这一部分内容，这儿描绘得比较简略，由于真实的考古学开掘日常，并不像斯坦因的阅历那样充溢戏曲感，有的仅仅对遗址细节的不断苛求与批改。并且，开掘中的许多材料现在还没有发表，所以咱们很难复原每一次的开掘状况。不过，正是这一次次的科学考古开掘，出土了许多有价值的文物，使得尼雅遗址逐步逾越了“精绝古城”的狭小领域，在时刻和空间维度上，变得愈加明晰。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
咱们说尼雅遗址便是古代的精绝古城，这话没错，但也不全对。只能说，精绝古城仅仅尼雅遗址的一个时刻切片罢了。什么意思呢？考古开掘发现，在整个尼雅河200 多公里的范围内，距今一万年前就现已有人活动了。
到了青铜时代，在尼雅河古河道尾闾地带，地形开阔，特别合适栽培植物，所以古代的尼雅人就在这儿开展出了前期农业。再之后，汉晋时期，人们在这儿树立了精绝王国。精绝国抛弃之后，尼雅人又将中心搬运到了精绝国以南不远处的尼穰城，这个时分，已是两百年之后的唐代了。
在整个尼雅遗址的开掘中，最有知名度、收成最为丰盛的仍是要数1995年的那次开掘。更有意思的是，它以一种非常具有“预言”意味的方法，将尼雅遗址拉进了群众的视界，成为当年的十大考古发现之一。
1995年10月，我国联合日本组成了联合调查团，再次对尼雅遗址进行了调查。依据其时参加考古开掘的北京大学考古文博学院的齐东方教授回想，其时我国考古队正方案去开掘一处编号为N14的宫廷遗址，结果在沙漠中偶尔发现了一个当地有木材显露。依据经历，考古队判别这个木材是通过加工的，很有或许是个墓葬。下车后，考古人员承认此处公然是个墓葬，它现已被苍茫的黄沙所掩盖，周围零散散布着枯死的红柳和小胡杨林，墓地里一部分棺木现已被风沙腐蚀殆尽。
所以考古队暂时改动方案，立即对墓地进行了抢救性开掘。这个墓地，也便是咱们现在熟知的95MN1号墓地。挖着挖着，考古队员们发现其间一个棺木上掩盖着很多的麦秸草，四周还塞满了干芦苇。面临如此独特的掩埋方法，我们不由心生警觉，生怕不小心破坏了棺木。小心谨慎拨开苇草后，队员们发现，一片织有五颜六色几许纹图画的毛毡盖住了棺盖，棺盖是用5 块木板拼合而成的，板缝之间还用泥土紧密地封合着。棺木看起来保存无缺，应该没有被人扰动过，依据以往的经历，棺内的文物应该保存状况无缺。公然，翻开棺盖后，一男一女两具古尸完好地呈现在我们面前，身子周边摆满了随葬品。
男女墓主人。新疆维吾尔自治区博物收藏。杜飞摄。
看到两具完好的干尸出土，在场的考古学家们激动万分。
N14很或许是其时汉代精绝国王室的驻地
这对干尸夫妻，能够说是穿戴非常考究了。男尸里边穿了件白绢套头长衫，外面套了件右衽长袍，腰间扎了宽彩织带，脚上还穿了双勾花的皮鞋。女尸的穿戴也相同盛大。她身着红绢右衽长袍，下面着了件棉套头长裙，双手戴着一双绀地织锦手套，脚穿黑面勾花皮鞋，头枕锦枕。
这对干尸穿的大部分丝绸之物，上面都绣了小篆的吉语文字，如“延年益寿长葆后代”“安泰绣”“千秋万世宜后代”等。这些吉语听着是否有一丝了解？没错，在商周时期的甲骨文上常常会有“宜后代”之类的文字呈现，而闻名的“盖章狂魔”乾隆帝也有“宜后代”的印章落款。能够想见，能用上这一类吉语的人，身份位置必定不低，再依据随葬品的丰盛和衣衾的华贵状况估测，这两位墓主人生前应当是贵族阶级。
“王侯合昏千秋万岁宜后代”锦枕。新疆维吾尔自治区博物收藏。杜飞摄。
那么，他们终究是什么身份呢？
在95MN1号墓地的东北部不远处，有一处编号N14的废墟，这是一座规划很大的废墟，它由3座大型房子和一座用木板建成的“废物坑”以及一些土坯墙组成。1906年，斯坦因在“废物坑”中开掘出了11件汉文书籍，里边提到了“王母”“王”“大王”等称谓。而到了1931年的时分，考古学家又在这个当地发现了别的21枚汉文书籍。依据学者的翻译，这些书籍都归于官方文件性质，比方“大宛王使座次左大月氏。及上所”等。
这些头绪归纳起来，标明N14很或许是其时汉代精绝国王室的驻地。而95MN1号墓地正好坐落N14的东南部，如此靠近的地理方位，以及墓葬的丰盛程度，所以有的学者就估测，95MN1的墓主人，很有或许是其间某一任精绝国王。
但是，在95MN1号墓地中，最具知名度的还不是这一对干尸，而是他们随身佩带的一块锦护膊，这便是所谓的“五星出东方利我国”锦护膊。这块护膊宝贵到什么境地呢？它是我国第一批制止出国（境）展览的文物之一，它乃至代表新疆维吾尔自治区博物馆，成为参加综艺节目《国家瑰宝》的三件国宝之一。
开掘的时分，在墓主人一堆的丝织品、弓箭以及木制品等随葬器物中，这块放在尸身肘部的织锦由于被沙土掩盖，一开端并不起眼。简略的整理往后，织锦才逐步显露了艳丽的色彩。考古队员们渐渐翻开织锦，竟然在上面辨认出了“五星出东方利我国”的字样。在场的人们都振奋了起来，没想到还能在古人的随葬品上看到了“五星”“我国”这类看起来特别“现代”的词汇。
其时，同一座墓中还出土了一块印有“讨南羌”小篆文的织锦，它的纹样有星纹、云气纹、羽人纹等，与“五星出东方利我国”织锦相同，能够断定是出自同一块面料。因而，这句话的完好内容，应该是：五星出东方利我国讨南羌。
“南羌”一词，最早见于《汉书》：“初置四郡，以通西域。阻隔南羌、匈奴。”依据马长命先生的研讨，羌在四郡之南而得南羌之名。因而，织锦记载的应当是一次华夏王朝征伐南羌的战役行为。
“讨南羌”锦手套。新疆维吾尔自治区博物收藏。杜飞摄。
依据遗址的时代，以及出土的陪葬品，再结合史书的记载，学者们以为，这一次战役，很或许便是前史上有名的赵充国伐羌。《汉书·赵充国辛庆忌传》记载，西汉神鼎元年（公元前61年）的时分，汉宣帝指使赵充国全权负责西羌战事。其时状况复杂，在后方的汉宣帝由于赵充国缓兵不动而心生不悦，在声援军力敦促赶快再战的一起，汉宣帝敕书说：
“将军不念我国之费，欲以岁数而胜微，将军谁不乐此者……今五星出东方，我国大利，蛮夷大北。太白出高，用兵深化敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因地利，诛不义，万下必全，勿复有疑。”
五星团聚之时，汉在东方，羌在西方，而五星出东方，阐明汉兵必胜。如此重要的战事，堂堂一国之君敦促用兵不是依据对时局的判别，而是依据天象学上的占卜，可见古人的迷信程度。而这场战事，也确如占星所意料的，汉军大北羌人。其时的精绝王国很或许参加了这一次战役，因协助华夏王朝有功，所以得到了这一块织锦作为奖励。
前史总是由于偶然而变得风趣。一块小小的织锦，由于一句充溢“预言”的话而遭到广泛重视，但它自身，只不过是记载了其时的一段战役往事罢了。千年的韶光曩昔了，往事早已云消雾散，这一块锦护膊，却独特地留存了下来，讲述着曩昔的故事……
本文选自《围观考古现场》，较原文有删省修正，部分小标题为编者所加，非原文一切。已获得出书社授权刊发。
作者丨项木咄
摘编丨安也
修改丨李永博
导语校正丨刘军
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